※正法には必ず難がある
遠藤　法師品では、法師が難に遭うことを強調しています。大聖人が身で読まれた「此の経は、如来の現在すら、猶怨嫉多し、況や滅度の後をや」（法華経390㌻）の文も法師品で説かれます。
須田　法師が難に遭う理由は、法華経が難信難解の経であるからだと説かれています。難信難解だから、釈尊の在世ですら怨嫉が多かった。まして、滅後においては、さらに難が大きい、と。
名誉会長　「況や滅度の後をや」――なぜ、仏の「在世」よりも「滅後」のほうが難が大きいのか。
「滅後」とは、仏の精神が忘れられ、宗教的、思想的に混迷する時代のことです。かりに仏を崇めているようでも、肝心の「仏の精神」は忘れ去られている。仏教の「宗派」はあっても、「仏の心」は生きていない。「宗教のための宗教」はあっても「人間のための宗教」はない。法華経は、特にそういう時代のために説かれた経典です。
「仏の心」を忘れ去った時代に、「仏の心」を伝える法華経を弘めるからこそ、怨嫉が多いのです。人間性を失った時代に、人間性の回復を唱えきっていくのは大変なのです。（『法華経の智慧』第2巻ｐ246～247）